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1992年8月整理出版，全书分13章，分别介绍古印度六种外道的见解、佛教小乘的见解、大乘唯识宗、中观宗的见解以及果位金刚乘之释疑。
史志类证道记研究 主要著作有：天月等译的《撰集百缘经》，青海民族...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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而逐渐吸取并发展了古因明，使之成为驳斥外道、宣传教义的重要工具。重视因明成为法相唯识宗所直接继承的后期瑜伽行派思想学说的重要特点之一。法相唯识宗的创始人玄奘在印度求法期间和回国以后都对因明的发展作出了...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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一切戒规。严格地讲，戒与律又有一定的差别。戒，原为佛陀在世时，举外道的非行来教诫信徒，故其适用于出家和不出家的所有信众。律则是专为出家的比丘、比丘尼所制定的禁戒，往往附有处罚之规定，一般在家信徒不得闻知...
洪修平
五明研究
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佛教中虽然也有神通等内容，但一向不占重要地位，因为信奉佛法、励志修行是为了解脱，而以神通为追求的目标，则属于佛教所斥的外道。但佛教传人中国以后却往往有意识地将这一方面的内容突出出来，借以迎合并依附中土的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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中是绝无仅有的。
反映的社会生活内容极为广阔，富有浓郁的生活气息和地方特色。如反映古代农村生活的组雕“牧牛道场”；表现父母抚育子女成长过程情节连贯，感人肺腑的“父母恩重经变”组雕像；“六师外道”...
杨斌
|五明研究|
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西域记》卷11波斯剌国之为提那跋外道，应即琐罗亚斯特的急读和音译。公元前四世纪波斯阿契美尼德王朝被尊为波斯国教，萨珊王朝继续了这一历史传统。祆字从“示”从“天”，崇拜天神阿拉胡·玛兹达，祭坛上燃烧着不熄...
薛宗正
|五明研究|
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得不到任何事物。
为什么说一切诸法在胜义中是空性，就是这个道理。最终都成了空性，并不像内外的实事宗认为的那样，胜义中还有无分微尘、依他起识或者外道说的神我、自性等。这一类叫实事宗。他们心里一直执著...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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